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9783111882642

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Barbara Neymeyr hat damit eine neue Interpretation des Verhaltnisses von Willen und Intellekt entwickelt, die dem dualistischen Ansatz, auf dem das Postulat einer asthetischen Autonomie des Intellekts basiert, durch das Zuruckgreifen auf den fundamentalen Willensmonismus die Geltung streitig macht. Gezeigt wird, dass die These u.a. zu einer neuen Lekture der Beziehung Schopenhauers zu Kant auf dem Gebiet des Asthetischen fuhrt. Heideggers Polarisierung der Theorien Kants und Schopenhauers erscheint demgemass in einem neuen Licht. Seine Interpretation ist nicht genugend offen fur die grundlegenden Ambivalenzen der Schopenhauerschen Asthetik [ ]. Barbara Neymeyr zeigt, wie unterschiedliche Traditionsmuster diese Asthetik pragen, wobei der Platonismus die Ausgangsposition liefert fur Komponenten, die sich nicht harmonisch mit Kantischen Denkansatzen vereinen lassen. Auch Nietzsches Kritik an Schopenhauers asthetischer Kontemplation wird von der Autorin unter den neuen, von ihr entwickelten Voraussetzungen beurteilt. Alles in allem ein Buch, das fortan zum Grundbestand der Schopenhauer-Rezeption zahlen durfte. [...] Das Hauptverdienst besteht wohl darin, dass es den einzelnen, haufig grundsatzlich untereinander divergierenden Thesen Schopenhauers mit grosster Sorgfalt Rechnung tragt und zugleich ein koharentes Schema entwickelt, das sie zu umfassen und aufzunehmen vermag. Georges Goedert in: Philosophisches Jahrbuch 108/2001 [...] eine fulminante und sprachlich ausgereifte Auseinandersetzung mit Arthur Schopenhauers asthetischen Grundsatzen [ ]. Man wird in Zukunft an diesen Erorterungen und differenziert vorgetragenen Argumenten nicht vorubergehen konnen. Wolfgang von Lohneysen in: Zeitschrift fur Asthetik und Allgemeine Kunstwissenschaft 44/1999 Barbara Neymeyr s thorough and well-informed reading of Schopenhauer s aesthetics continues this trend toward a systematic Schopenhauer interpretation. [ ] Exhibiting great ingenuity and extensive familiarity with the entire

Barbara Neymeyr hat damit eine neue Interpretation des Verh ltnisses von Willen und Intellekt entwickelt, die dem dualistischen Ansatz, auf dem das Postulat einer sthetischen Autonomie des Intellekts basiert, durch das Zur ckgreifen auf den fundamentalen Willensmonismus die Geltung streitig macht. Gezeigt wird, da die These u.a. zu einer neuen Lekt re der Beziehung Schopenhauers zu Kant auf dem Gebiet des sthetischen f hrt. Heideggers Polarisierung der Theorien Kants und Schopenhauers erscheint demgem in einem neuen Licht. Seine Interpretation ist nicht gen gend offen f r die grundlegenden Ambivalenzen der Schopenhauerschen sthetik [ ]. Barbara Neymeyr zeigt, wie unterschiedliche Traditionsmuster diese sthetik pr gen, wobei der Platonismus die Ausgangsposition liefert f r Komponenten, die sich nicht harmonisch mit Kantischen Denkans tzen vereinen lassen. Auch Nietzsches Kritik an Schopenhauers sthetischer Kontemplation wird von der Autorin unter den neuen, von ihr entwickelten Voraussetzungen beurteilt. Alles in allem ein Buch, das fortan zum Grundbestand der Schopenhauer-Rezeption z hlen d rfte. [...] Das Hauptverdienst besteht wohl darin, da es den einzelnen, h ufig grunds tzlich untereinander divergierenden Thesen Schopenhauers mit gr ter Sorgfalt Rechnung tr gt und zugleich ein koh rentes Schema entwickelt, das sie zu umfassen und aufzunehmen vermag. Georges Goedert in: Philosophisches Jahrbuch 108/2001 [...] eine fulminante und sprachlich ausgereifte Auseinandersetzung mit Arthur Schopenhauers sthetischen Grunds tzen [ ]. Man wird in Zukunft an diesen Er rterungen und differenziert vorgetragenen Argumenten nicht vor bergehen k nnen. Wolfgang von L hneysen in: Zeitschrift f r sthetik und Allgemeine Kunstwissenschaft 44/1999 Barbara Neymeyr 's thorough and well-informed reading of Schopenhauer 's aesthetics continues this trend toward a systematic Schopenhauer interpretation. [ ] Exhibiting great ingenuity and extensive familiarity with the entire corpus of Scho

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