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Dalla sinagoga al Sanhedrin: la politica ebraica non finisce con il Tempio, cambia forma. Dopo il 70 e dopo Bar Kokhba, Israele perde la sovranità territoriale, ma non la capacità di governarsi. Questo secondo volume di Israele echad segue il passaggio dal regno alla diaspora, dal centro cultuale alle istituzioni comunitarie: sinagoga, bet din, scuole, reti di carità e di riscatto. La Halakhah diventa una costituzione portatile; l'esilio, una grammatica di lunga durata. Nel mondo romano e poi nel mondo cristiano, la questione non è solo come sopravvivere, ma come restare soggetto: negoziare privilegi sotto Roma pagana, reggere l'asimmetria teologico-politica della cristianità, difendere spazi e status senza farsi ridurre a reliquia di un passato interpretato da altri. Dentro questo quadro, la speranza messianica non scompare: si raffredda, entra nella liturgia, e viene tradotta in infrastruttura concreta di continuità translocale. Autogoverno, legge e comunità sono qui letti come dispositivi politici: una forma di sovranità diffusa che non dispone di eserciti né di confini, ma decide appartenenze, responsabilità, giustizia interna, redistribuzione, memoria. Una politica senza Stato, e proprio per questo capace di attraversare imperi. Il volume include antologia di testi, glossario, tavole sinottiche, cronologia, bibliografia essenziale.

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9798261960126

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