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●簡介● 莊子說：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」世間技藝、知識學問，隨類不同，無量無邊。是什麼因緣，引你搜尋《靈修路上看莊子》這本書？是莊子哲思的博大精深、意象的壯麗渾厚？文字的汪洋恣肆？或是你還在摸索修行方向、不知靈修之路的層層境界？ 《莊子》有內篇、外篇和雜篇三部分。內篇是莊子自己的心法，蘊藏道學真諦；外篇是離莊子較近的弟子所撰，可視為內篇的輔助，與莊學之妙，相去不遠；雜篇呢？應是後學所作，內容兼攝諸家之學，頗有旁通其餘各家思想之功。 《莊子》，幾千來年的曠世之作，它的智慧不是熟背強記可得的，它的辯才無礙也不是條理分析能學來的。內篇〈大宗師〉說：「古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。」真人，真正明瞭道的人，並非一般所謂修道近於成仙的道士，而是真正得道證道的聖人，是明心見性的菩薩。見了道，才真懂得如何修道，才有真正的般若智慧。 如果你已在修行路上，《靈修路上看莊子》將是你從修煉天道提升至佛道，很重要的一本書。作者蔡武陽博士多年精研《華嚴》，深入一乘佛法後，回頭讀老莊，藉由此書，他期盼帶你圓悟圓解《莊子》主要篇章的真諦，教你如何回歸自性、融入大自然，與天地合一，「魚相忘乎湖，人相忘乎道術」，常與道相隨。

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9781647841089

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"如果一生只能讀一本靈性古書，你會選哪一本擺在書架上，陪你從青春年少到年華老去？ 孔孟老莊，中國四哲，是知識份子跨越時空的良師益友，哪一位聖哲說的道理既鏗鏘有力、擲地有聲，又清新脫俗、動人心扉？誰能把寓言故事說到恍惚難解，又令人回味無窮？ 公元前三百多年，戰國時期的莊子，是老子哲學思想的繼承人和發展者。他不僅是哲學史上著名的思想家，也是文學史上不朽的散文家，文字汪洋恣肆，意象雄渾飛躍，想像奇特豐富，情致高雅曠達，靈氣絕妙脫俗。《莊子》一書，在中國文學史上獨樹一幟，同時，也代表了先秦散文、哲學的最高成就。 莊子，這位明心見性的大聖人，相當於《華嚴》初住菩薩，所說真理，介於天道與一乘佛道之間。《莊子》有內篇、外篇和雜篇三部分。內篇是莊子自己的心法，最得道學真諦；外篇是離莊子比較近的弟子所作，可視為內篇的輔佐，即使未完全得莊學之妙，也相去不遠；雜篇是莊子的後學所寫，內容兼攝諸家之學，雖然離莊學真義已遠，但仍有旁通其餘各家思想之功。 《莊子》內篇及外篇成書於""軸心時代""（Axial Age），這段時期是人類文明精神的重大突破時期。不論你是否讀過整本《莊子》，對〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈渾沌之死〉及〈秋水〉一定耳熟能詳。然而，不論莊子文章如何氣勢磅礴，氣質如何優雅，現代人讀來，不免深奧難明，多家注釋不見得能引你與莊子同遊，即使是白話解說的文哲書刊，仍環繞著世間法看莊子，亦不乏藉文抒情、附會風雅者。千古以來，《莊子》的不朽，在於時下文青的風花雪月嗎？那麼，莊子思想扣人心弦之深，深在何處？ 莊子認為人生的最高境界，在於追求""與造化同逍遙""，像天地萬物般自然祥和、寧靜愉悅、精采自足，不隨俗世競逐功名利祿。從〈逍遙遊〉一文，我們看到他編織著超越人類知識想像所及的意境。在最精采的〈齊物論〉文章裡，他主張人與萬物同等齊觀、物我一體，這個""天人合一""的境界影響之深遠，深深隱含在歷代中國人的ＤＮＡ裡。莊子主張世界萬物，包括人的品性和感情，看起來雖然千差萬別，歸根究柢是齊一的，沒有所謂的是非或不同。透過〈齊物論〉，他意圖消解人類對世俗價值的盲從與執著，想要解開儒墨兩家是非對立的學說論辯。 外雜篇的代表作，〈秋水篇〉，再次闡發了〈齊物論〉的旨趣，其主題論述在""河伯""與""海若""的對話中展開，就在河老大與海龍王的問答間，破解人間小大、是非、貴賤等的對立與執著分別。其實，莊子追求的回歸到""萬物一體""，就是佛法裡的""入不二法門""，語言文字雖有不同，佛佛道同，所說皆指向去除我執，由無我而達到平等一如。 〈大宗師〉又說：「與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。」為什麼莊子此處和儒家大唱反調？為何莊子以""道""為師，追求清心寂神、離形去智？他何以認為應該消解是非善惡等價值觀念的偏執，從而實現對世俗倫常的超越？莊子所謂的真人境界是什麼？〈應帝王〉倡導""無為而治""的政治思想，主張""帝王應是能夠聽任自然、順乎民情、行不言之教的聖人。""""至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。""無心而任物化，行不言之教，順物自然，予民逍遙，這些智慧的道理何在，為何至今仍令人如此嚮往？ 蔡武陽"

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