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En las tinieblas oscuras del lago Titicaca se va forjando el mito de Wiraqocha, el dios m s importante de los Incas. Surge de una cultura muy longeva que se encuentra en agon a. En tanto, a m s de 4000 msnm en la g lida planicie de Tiahuanaco aparecen diez clanes guiados por un caudillo de nombre Ayar Manco despu s conocido como Manco C pac . El caos de una cultura extinta por un espantoso diluvio y la falta de tierras f rtiles son los resortes que impulsan al s quito a iniciar un xodo siguiendo el recorrido solar. Atr s queda la vetusta cultura Tiahuanaco con sus inmensos dolos tallados en piedra que, a manera de losa mortuoria sepultan su ltimo h lito quedando como mudos testigos de lo ocurrido. El camino a su destino final durar muchos a os, pero no van solos, est n protegidos y amparados por su dios Wiraqocha.As comienza la historia de Wiraqocha, el dios creador del mundo andino y la etnia incaica, dios incomprendido, postergado, parido de una oscuridad herm tica. El oscurantismo de su confusa identidad ha trascendido tiempos actuales, la incomprensi n de su mito hizo dif cil percibir el pensar andino. La cerraz n de su origen no permiti descubrir su esencia, por eso, ha sido un enigma andino sin resolver. Sin embargo, la obra permite entender su trascendencia antes, en y despu s del incanato, logrando revelar su genuina identidad.Los Incas veneraron a dos dioses: Uno es Wiraqocha el Hacedor de todo, dios inescrutable y poco entendido hasta por sus propios devotos y el otro el Inti o sol entidad creada por Wiraqocha. Nos preguntamos C mo fue posible que el Inti o sol tuviera mayor jerarqu a que su creador? C mo as el sol, se impuso a Wiraqocha? Por qu un dios creado se impone a su creador? En este libro hallar s la respuesta a estas y otras interrogantes.Dividimos la historia de Wiraqocha en cuatro tiempos distintos: En el primero narramos los or genes m ticos del dios, es la parte m s importante del libro porque all se generan los principios andinos de la religi n incaica. Adem s, el mito est fusionado con la leyenda de los hermanos Ayar, ambos tienen similitudes asombrosas: el mito acontece en el Mundo Alto incaico, la leyenda ocurre en el Mundo Bajo, uno es continuaci n del otro, lo que sucede en los cielos ocurrir en la tierra. El segundo per odo comprende desde Manco C pac hasta C pac Yupanqui, son los cinco primeros soberanos de la dinast a del Bajo Cusco, adoradores de Wiraqocha. Con Manco C pac se implementan los principios religiosos emanados del dios Hacedor y se consolidan las bases religiosas del futuro imperio. En esta fase aparece por primera vez la fiesta del C pac Raymi en honor a Wiraqocha. Son tiempos con intenso fervor religioso hacia el dios Hacedor y una intolerancia absoluta hacia otros dioses y lugares sagrados. El tercer per odo comprende desde el reinado de Inca Roca hasta Huayna C pac, Incas del Alto Cusco, contrario a lo anterior, la dinast a venera al Inti o sol. Resalta su tolerancia y respeto a los dioses y los lugares sagrados de otras naciones. Destaca Pachac tec, rey que transform la estructura religiosa del incanato, impuso como dios principal al Inti o sol y desplaz al a ejo dios creador. Pachac tec otorg el equilibrio religioso requerido por su pueblo. El cuarto per odo se inicia con las pugnas entre Hu scar y Atahualpa, es el hito hist rico del arribo espa ol, invasores confundidos por ambos Incas como Wiraqochas. Tambi n el dios est en las vicisitudes por el acoso espa ol ocurrido a Manco Inca Yupanqui y Titu Cusi Yupanqui, por eso, Wiraqocha mantiene presencia en la conquista y virreinato.La historia del dios Wiraqocha en el incanato es s lida y continua: permanente en los or genes, persistente en la dinast a Bajo Cusco, intermitente en la dinast a del Alto Cusco porque se debilita con Inca Roca, se recupera con Inca Wiraqocha, pierde hegemon a con Pachac tec y recobra vigencia en el ocaso del

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9781070972558

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