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Es war eine der grossten Katastrophen in der Geschichte des Judentums: die Zerstorung Jerusalems und seines Tempels im Jahre 70 n. Chr. Nur wenige Generationen spater sollte sich das Christentum ideologisch auf die Seite der romischen Sieger schlagen. Als Beweis fur die Enterbung Israels verstanden, demonstrierte die Tempelzerstorung nun ex negativo die Wahrheit des christlichen Glaubens. Den kanonischen Evangelien ist eine derart grausame Verkehrung der Frohen Botschaft jedoch noch fremd. Speziell das Markusevangelium verortet sich mit grosser Entschiedenheit auf der Seite der Unterlegenen - selbst wenn ihm daruber die Grunduberzeugungen der bisherigen fruhchristlichen Verkundigung ins Wanken geraten.In einer Reihe von Einzelexegesen und in thematischen Langsschnitten zeichnet die Arbeit nach, wie sich das traumatische Ereignis des Krieges im Markusevangelium niedergeschlagen hat und wie vor allem die besonderen Konturen der markinischen Christologie (Passionsgeschichte!) vor diesem Hintergrund klarer hervortreten.

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9783374032655

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Andreas Bedenbender, Dr. theol., Jahrgang 1964, Studium der Evangelischen Theologie. 1988/1989 Studienjahr an der Hebraischen Universitat Jerusalem. Seit 1996 verantwortlicher Redakteur der exegetischen Zeitschrift Texte und Kontexte . 1999 Promotion an der Theologischen Fakultat der Humboldt-Universitat zu Berlin. 2008/2009 Alfried Krupp Junior Fellow im Alfried Krupp Wissenschaftskolleg Greifswald. Seit 2010 Pfarrer im Entsendungsdienst der Evangelischen Kirche von Westfalen. 2013 Habilitation an der Fakultat fur Kulturwissenschaften der Universitat Paderborn. Zu seinen Hauptwerken zahlt: Der Gott der Welt tritt auf den Sinai. Entstehung, Entwicklung und Funktionsweise der fruhjudischen Apokalyptik (Berlin 2000).

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